ASOCIACION CULTURAL Y EDUCATIVA
BUHO ROJO
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ENERO - MARZO 2000
1. SEMINARIOS DE FILOSOFIA
SEMINARIO
HORARIO
PROFESOR
COSTO Mensual
Filosofía de la Educación

Introducción a la Filosofía Política

La Razón. Ilustración y Modernidad

Decadencia del Mundo Antiguo y Surgimiento del Cristianismo

Filosofía para adolecentes
 

 

Ma y Jue     7- 8  p.m.

Lu y Mie     7 - 8 p.m.

Ma y Jue     8 - 9 p.m.

Lu y Mie     7 - 8 p.m.
 
 

Ma y Jue   7 - 8 p.m.

José Maúrtua

Carmen Zavala

Aurelio Miní

Aurelio Miní
 
 

Carmen Zavala

S/. 30

S/. 30

S/. 30

S/. 30
 

S/. 20

2. PROGRAMA DE FILOSOFIA PARA NIÑOS
SEMINARIO
HORARIO
PROFESOR
COSTO Mensual
Filosofía para adolecentes

Filosofía para niños 

Filosofía para niños

Ma y Jue 7 - 8 p.m.

Lu y Mie 11 - 12 a.m.

Ma y Jue 11 - 12 a.m.
 

Carmen Zavala

Carmen Zavala

Carmen Zavala

S/. 20

S/. 20

S/. 20

3. CONSEJERIA FILOSOFICA
TURNO PREVIA CITA COSTO
A cargo Dr. César Krüger  S/. 20/ sesión

SEMINARIOS DE FILOSOFIA
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
Ma y Jue 7 – 8 p.m. S/. 30
ENERO:
  • Relación de la educación con la filosofía, el arte y la política:

  • Platón: ¿Cómo aprendemos? Relación de la educación intelectual con la educación musical y militar. Educación por el Arte. El método dialéctico de aprendizaje. ¿Educación individual o educación social? Relación entre educación e intereses económicos y políticos. Relación con el sistema educativo vigente en el Perú.
FEBRERO:
  • El problema de la coacción en el aprendizaje. ¿Hasta qué punto se puede utilizar la fuerza y la coacción para enseñar?
Rousseau: El Emilio. Ruptura con la educación dentro del sistema escolástico tradicional. Dewey: La importancia de las ciencias y del individuo. Relación con propuestas educativas contemporáneas (p.ej.:constructivismo) en el Perú. Summerhill: ¿Educación para qué? Relación entre forma de educación y contenido, entre teoría y praxis. Educación sin coacción. Posibilidades del desarrollo del espíritu democrático en la educación. 

MARZO:

  • La educación en América Latina.
Gonzalez Prada: Relación entre educación y religión en el Perú. Mariátegui: Relación histórica entre economía, política y educación. Paulo Freire: Analfabetismo y educación para adultos. Educación como instrumento de liberación. Contenidos políticos en la educación elemental. Educación y formación. Salazar Bondy: Problemática de la educación en el Perú.
Profesor José Maúrtua

Bachiller en Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú 
Egresado de la Maestría de la Escuela de Post Grado de la UNMSM con mención en Epistemología 
Miembro Fundador de la Red Filosófica Peruana RFP 
Colaborador de la Revista Estudios de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú 
Publicaciones: Proyecto de Filosofía Aplicada (Co-autor) 
Profesor de inglés durante 4 años en el área de Post-Grado de la UNMSM 
Estudios en el Conservatorio Nacional de Música en la especialidad de Piano, Recitales y Conciertos 
Profesor de Filosofía y música en el Instituto Pedagógico San Marcos.

SEMINARIOS DE FILOSOFIA
INTRODUCCIÓN A LA 
FILOSOFÍA POLÍTICA
Lu y Mie 7 – 8 p.m. S/. 30
ENERO :
  • El origen social de nuestras concepciones del mundo: Análisis de los conceptos de Estado, familia y propiedad privada.
Platón: Educación y filosofía práctica en Platón Relación entre filosofía y política. Dialéctica platónica. Concepto de propiedad privada y familia. Relación con la realidad del estudiante. Aristóteles: Concepto de propiedad privada y familia. Lectura de selección de textos y discusión. Relación de diferencias de posición sobre estos conceptos en el Perú actual. Engels: Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Análisis comparativo y discusión: Relación con la realidad en el Perú actual.

FEBRERO :

  • La Edad Moderna: Fin del gobierno de la Iglesia - Libertad de pensamiento. Triunfo de la razón 

  • Hume. Fin de la filosofía eclesiástica y paso a la racionalismo, Kant: ¿Somos demasiado flojos para pensar y decidir el mejor gobierno por nuestra propia cuenta? La paz entre las naciones, Rousseau El Contrato Social, La revolución francesa, La Comuna de Paris, Hegel: Filosofía del Derecho: Estado como voluntad del espíritu universal. Justificación de las estructuras económicas y políticas de facto. 
MARZO:
  • SIGLO XX: Raíces filosóficas del capitalismo y el socialismo. Problemas filosóficos planteados por la sociedad contemporánea.
Adam Smith: La realización del individuo en la sociedad. La propuesta liberal. Marx: El hombre como ser social, Manuscritos económico-filosóficos. Fromm: El problema de la alienación. El miedo a la l ibertad
Profesora Carmen Zavala  Bachiller en Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú
Egresada de la Maestría de la Escuela de Post Grado de la UNMSM con mención en Historia de la Filosofía
Miembro Fundador de la Red Filosófica Peruana RFP
Miembro del Cuerpo Editorial de la Revista Peruana de Filosofía Aplicada RPFA
Colaboradora de la Revista Estudios de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú
Publicaciones: Proyecto de Filosofía Aplicada (Co-autora) , http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/5132
Profesora durante 6 años de Alemán en la Escuela de Lenguas Extranjeras de la Universidad Católica (PUCP)
Estructuración y enseñanza de los cursos de Alemán para Niños para la PUCP
Participación en diversos talleres y seminarios de Enseñanza de Alemán para Niños organizados por el Instituto Goethe
Diseño de Páginas Web de la Especialidad de Filosofía y del Instituto Riva-Agüero de la PUCP, del Instituto de Investigaciones del Pensamiento Peruano y Latinoamericano de la UNMSM, de la Red Filosófica Peruana, etc.
SEMINARIOS DE FILOSOFIA
LA RAZÓN. 
ILUSTRACIÓN Y MODERNIDAD
Ma y Jue 8 – 9 p.m. S/. 30
LA RAZÓN EN LA MODERNIDAD

I. LA «ILUSTRACIÓN» [Enero 2000]

La «Ilustración» del siglo XVIII, la lucha de la «luz» de la Razón Moderna contra las «tinieblas» del «Oscurantismo» que abre la época de la «crítica» de los siglos XIX y XX, ¿es un proceso ya terminado o que recién está por empezar? De acuerdo con este hilo conductor, y, a partir de una revisión de sus principales temas, intentaremos responder a las preguntas: 

¿Qué tan modernos somos? o, por último, ¿somos modernos?, ¿podemos serlo?

II. ROUSSEAU: ¿Ilustrado o «Anti»-Ilustrado? [Febrero-Marzo 2000]

Como parte de la exposición del carácter problemático de la Razón en la Modernidad será presentado Jean Jacques Rousseau, uno de los pensadores más influyentes y -al mismo tiempo- más controvertidos de la Ilustración, quien parte de una crítica a los «vicios» de la Civilización en nombre de las «virtudes» de la Naturaleza y plantea la «solución» de esta siempre actual confrontación proponiendo sus particulares concepciones de la Política y de la Educación que serán analizadas por separado.

Profesor Aurelio Miní

Bachiller en Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú 
Colaborador de la Revista Estudios de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú 
Jefe de Práctica de la PUCP 
Jefe del Proyecto de Fondo de Traducción de Textos Filosóficos Inéditos del filósofo alemán Martín Heidegger
Miembro Fundador de la Red Filosófica Peruana RFP 
Diseño de Páginas Web de la Especialidad de Filosofía y del Instituto Riva-Agüero de la PUCP, etc. 
Publicaciones: Proyecto de Filosofía Aplicada (Co-autor)

SEMINARIOS DE FILOSOFIA
DECADENCIA DEL MUNDO ANTIGUO Y 
SURGIMIENTO DEL CRISTIANISMO
Lu y Mie 7 – 8 p.m. S/. 30
I. Comienzo de la Era Cristiana [Enero 2000]

Estando casi a punto de iniciar el Siglo XXI, ¿Está suficientemente claro lo que ocurrió en el Siglo I [Comienzo de la Era «cristiana», «nuestra» era]? El seminario propone un acercamiento a los inicios del Cristianismo considerado como fenómeno ideológico y cultural decisivo para la Historia de las Ideas de la Civilización Occidental a la que pertenecemos [?] a partir de las coordenadas históricas existentes en ese momento: Grecia, Roma e Israel.

II. LOS PRIMEROS CRISTIANOS [Febrero 2000]

Una mirada al Cristianismo «original» o «primitivo» a partir de la diversidad de «Cristianismos» existentes en el Siglo I con especial énfasis en el de San Pablo, considerado propiamente como «fundador» de la «concepción del mundo» cristiana.

III. EL CRISTIANISMO COMO IDEOLOGÍA. [Marzo 2000]

Una visión del aspecto ideológico del Cristianismo a partir de la exposición de la tesis [no conclusiva y debatible] del «giro conservador» del Cristianismo desde un cuestionamiento radical hacia una justificación del «orden establecido».

Profesor Aurelio Miní

Bachiller en Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú 
Colaborador de la Revista Estudios de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú 
Jefe de Práctica de la PUCP 
Jefe del Proyecto de Fondo de Traducción de Textos Filosóficos Inéditos del filósofo alemán Martín Heidegger
Miembro Fundador de la Red Filosófica Peruana RFP 
Diseño de Páginas Web de la Especialidad de Filosofía y del Instituto Riva-Agüero de la PUCP, etc. 
Publicaciones: Proyecto de Filosofía Aplicada (Co-autor)

SEMINARIOS DE FILOSOFIA
FILOSOFÍA PARA NIÑOS
Lu y Mie 11 – 12 
Ma y Jue 11 - 12
s/. 20
Lectura, análisis y discusión en base al libro de Filosofía para Niños El Mundo de Sofía del filósofo noruego Jostein Gaarder.

ENERO: Presocráticos y Sócrates

  • ¿ De dónde viene el mundo? ¿Qué somos los seres humanos?
  • ¿ Es completamente normal que exista el mundo? ¿Qué es la filosofía?
  • ¿Por qué las personas inventan los mitos? ¿Por qué queremos explicarnos todo?
  • ¿Está todo hecho de agua? ¿Hay alguna materia de la que está hecho todo cuanto existe?
  • La teoría de los átomos en Demócrito (400 años antes de Cristo): ¿También nuestra conciencia está conformada por átomos?
  • ¿Dependemos de lo que nos ocurre o está en nuestras manos determinar nuestro destino? ¿Por qué nos enfermamos? 
  • Sócrates: ¿Existe un pudor natural? Más sabe quien sabe que no sabe.
  • ¿Cómo es posible que podamos aprender? ¿Cuál es la verdad de las cosas?
FEBRERO: Platón y Aristóteles
Los Seminarios de Filosofía para Niños del Proyecto de Filosofía Aplicada Buho Rojo forman parte de una propuesta educativa que brinda a los niños instrumentos adecuados para analizar el mundo y la sociedad en la que viven en el momento en que comienzan a interrogarse acerca de ellos. A partir de temas tradicionales de la historia de la filosofía y, mediante un conjunto de pautas metodológicas, que rescatan la curiosidad y el asombro de los niños y las niñas, se propone estimular y desarrollar el pensamiento complejo. La Filosofía para Niños no se propone convertir a los niños en filósofos profesionales, sino desarrollar y mantener viva en ellos una actitud crítica y creativa. La propuesta de enseñar de manera sistemática filosofía para niños surge por Matthew Lipman (EE.UU.) quien en 1969 funda la Institución Filosofía para Niños que se aplica, actualmente, en más de cincuenta países de todos los continentes. A partir de entonces se han iniciado diversos proyectos y escrito diversa literatura de Filosofía para Niños con gran éxito y acogida entre los niños
Profesora Carmen Zavala 

Bachiller en Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú
Egresada de la Maestría de la Escuela de Post Grado de la UNMSM con mención en Historia de la Filosofía
Miembro Fundador de la Red Filosófica Peruana RFP
Miembro del Cuerpo Editorial de la Revista Peruana de Filosofía Aplicada RPFA
Colaboradora de la Revista Estudios de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú
Publicaciones: Proyecto de Filosofía Aplicada (Co-autora) , http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/5132
Profesora durante 6 años de Alemán en la Escuela de Lenguas Extranjeras de la Universidad Católica (PUCP)
Estructuración y enseñanza de los cursos de Alemán para Niños para la PUCP
Participación en diversos talleres y seminarios de Enseñanza de Alemán para Niños organizados por el Instituto Goethe
iseño de Páginas Web de la Especialidad de Filosofía y del Instituto Riva-Agüero de la PUCP, del Instituto de Investigaciones del Pensamiento Peruano y Latinoamericano de la UNMSM, de la Red Filosófica Peruana, etc.

SEMINARIOS DE FILOSOFIA
FILOSOFÍA PARA ADOLESCENTES
( a partir de 14 años)
Ma y Jue 7 - 8 p.m. S/. 20
  • ¿Qué es el amor? ¿La mejor relación de pareja es aquella en la que ambas partes se perjudican menos? 
  • ¿Por qué buscamos pareja? ¿Por qué nos atrae determinada persona? 
  • ¿Cuál es la diferencia entre mujeres y hombres? ¿Qué papeles deben jugar mujeres y hombres en nuestra sociedad? 
  • ¿Cuál es el origen y la función social de la familia? ¿Qué papel juega el amor en las relaciones conjugales?
Lectura y discusión en base a extractos de textos filosóficos clásicos. Platón: El Fedro, La República. Marx: El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.
Los Seminarios de Filosofía para Adolescentes del Proyecto de Filosofía Aplicada Buho Rojo forman parte de una propuesta educativa que brinda a los niños y adolescentes instrumentos adecuados para analizar el mundo y la sociedad en la que viven en el momento en que comienzan a interrogarse acerca de ellos. A partir de temas tradicionales de la historia de la Filosofía y, mediante un conjunto de pautas metodológicas, que rescatan la curiosidad y el asombro de los niños y las niñas, se propone estimular y desarrollar el pensamiento complejo. 

La Filosofía para niños y adolescentes no se propone convertirlos en filósofos profesionales, sino desarrollar y mantener viva en ellos una actitud crítica y creativa. La propuesta de enseñarles filosofía de manera sistemática surge de Matthew Lipman (EE.UU.) quien en 1969 funda la Institución Filosofía para Niños que se aplica, actualmente, en más de cincuenta países de todos los continentes. A partir de entonces se han iniciado diversos proyectos y escrito diversa literatura de filosofía para niños y adolescentes con gran éxito y acogida entre los niños

Profesora Carmen Zavala 

Bachiller en Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú
Egresada de la Maestría de la Escuela de Post Grado de la UNMSM con mención en Historia de la Filosofía
Miembro Fundador de la Red Filosófica Peruana RFP
Miembro del Cuerpo Editorial de la Revista Peruana de Filosofía Aplicada RPFA
Colaboradora de la Revista Estudios de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Perú
Publicaciones: Proyecto de Filosofía Aplicada (Co-autora) , http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/5132
Profesora durante 6 años de Alemán en la Escuela de Lenguas Extranjeras de la Universidad Católica (PUCP)
Estructuración y enseñanza de los cursos de Alemán para Niños para la PUCP
Participación en diversos talleres y seminarios de Enseñanza de Alemán para Niños organizados por el Instituto Goethe
Diseño de Páginas Web de la Especialidad de Filosofía y del Instituto Riva-Agüero de la PUCP, del Instituto de Investigaciones del Pensamiento Peruano y Latinoamericano de la UNMSM, de la Red Filosófica Peruana, etc.

CONSEJERÍA FILOSÓFICA
Previa cita  S/. 20 sesión
La consejería filosófica es un área "nueva" de trabajo dentro de la filosofía retomada de la antigua Grecia. Se trata de ir juntos a un viaje de autodescubrimiento para asumir la vida de una manera distinta y logrando una tranquilidad interior.
¿Qué son y qué hacen los consejeros filosóficos?
Los consejeros filosóficos pueden provenir de diferentes corrientes filosóficas. 
Los consejeros filosóficos se dedican a las siguientes actividades: 
1. Examen de los argumentos del cliente y justificaciones
2. Clarificación y análisis de términos y conceptos.
3. Exposición y examen de presupuestos implícitos e implicaciones lógicas
  1. Exposición de contradicciones e incoherencias
  2. Rastreo de teorías filosóficas y su significado para los asuntos del cliente: 
  1. Influencia de teorías previas 
  2. Teorías solucionadoras
¿ Cuál es la diferencia entre psicoterapia y consejería filosófica ?

La terapia pretende solucionar supuestos problemas o trastornos emocionales. La consejería filosófica es un ejercicio racional en el que el hombre busca "un mayor control sobre su vida y su reflexión y el mecanismo de relación entre ambas" (Octavio Obando) y en el camino de dicha búsqueda eventualmente va resolviendo algunos conflictos emocionales y/o existenciales

La autoridad implícita de determinada línea interpretativa psicoterapéutica por parte del Psicoterapéuta y de su cliente lleva a un comprensión estrecha de los problemas que se interpretarán sólo desde esta perspectiva. La conversación se desarrolla siempre entre una persona con problemas psicológicos y otra persona que la analiza según una teoría y que además tiene razón con su análisis.
En la consejería filosófica el trato es horizontal. Ambas partes discuten y exponen sus puntos de vista. No hay una parte obligada a descubrirse, mientras la otra se mantiene cubierta. Es en la discusión abierta y sincera en la que cada cual se muestra cual es y expone sus punto de vista para analizar racionalmente los problemas expuestos y el contexto en el que se dan. Por lo tanto otra gran diferencia entre psicoterapia y consejería filosófica es que el filósofo necesariamente dará mayor énfasis en enmarcar el problema individual dentro de un contexto mayor, es decir, del contexto social, cultural e histórico correspondiente.

Filósofo a cargo : Dr, César Krüger (UNMSM)

Director del Instituto de Investigaciones del Pensamiento Peruano y Latinoamericano (Universidad Nacional Mayor de San Marcos ) Coordinador de Departamento Académico de Filosofía (UNMSM) 1985 -1988 . Ex-Decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas - UNMSM. Cursos dictados para la Escuela de Postgrado UNMSM : Seminario avanzado de Filosofía Antigua, de Filosofía - siglo XIX, de Filosofía - siglo XIX y de Didáctica de la filosofía en la Maestría de Filosofía, Problemas Epistemológicos de la Psicología (I y II) (Doctorado de Psicología) , Paradigmas en Psicología (Doctorado de Psicología)