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Sábado  25.10.14   19.30
CAFÉ FILOSÓFICO N° 758

LA CIENCIA
Algunas citas para empezar la reflexión y discusión

La ciencia es la forma en que el hombre organiza su experiencia cognoscitiva.

George Thomson, Los orígenes de la ciencia y el arte

El hombre es el servidor e intérprete de la naturaleza. Sólo puede actuar y entender en cuanto trabaja sobre ella y al observarla ha llegado a advertir su orden. Más allá de esta actitud él carece de conocimiento o de poder (Novum Orga- num, 1, I)

La ciencia es experimental y consiste en aplicar un método racional a los datos proporcionados por los sentidos. La inducción, el análisis, la comparación, la observación y el experimento constituyen los principales requisitos del método racional. La primera y la más importante de las cualidades inherentes en la materia es el movimiento, no sólo el movimiento mecánico y matemático, sino aún más el impulso, el espíritu vital, la tensión...

Francis Bacon

El poder del hombre deriva de su conocimiento del mundo material, que es capaz de controlar en la medida en que entiende sus leyes.

Karl Marx

Ahora bien ¿a qué obedece que no se haya podido aún encontrar aquí un camino seguro de la ciencia? ¿Es acaso imposible? Mas ¿por qué la naturaleza ha introducido en nuestra razón la incansable tendencia a buscarlo como uno de sus más importantes asuntos? Y aún más ¡cuán poco motivo tenemos para confiar en nuestra razón, si, en una de las partes más importantes de nuestro anhelo de saber, no sólo nos abandona, sino que nos entretiene con ilusiones, para acabar engañándonos! O bien, si solo es que hasta ahora se ha fallado la buena vía, ¿qué señales nos permiten esperar que en una nueva investigación seremos más felices que lo han sido otros antes?

(…)

La ciencia de la naturaleza (Fhysica) contiene juicios sintéticos a priori como principios.- Quiero adelantar tan sólo un par de proposiciones como ejemplos: que en todas las transformaciones del mundo corporal la cantidad de materia permanece inalterada, o que en toda comunicación del movimiento tienen que ser siempre iguales la acción y la reacción. En ambas, no sólo la necesidad y por ende el origen a priori está claro, sino que se ve claramente también que son proposiciones sintéticas. Pues en el concepto de materia no pienso la permanencia, sino sólo la presencia de la materia en el espacio, llenándolo. Así, pues, salgo realmente del concepto de materia, para pensar a priori unido a él, algo que no pensaba en él. La proposición no es, por tanto, analítica, sino sintética y, sin embargo, pensada a priori. Así también en las demás proposiciones, que constituyen la parte pura de la física.

Kant, Crítica de la razón pura

La ciencia, como su nombre indica, es, en primer lugar, conocimiento. Por convenio, es conocimiento de un determinado género, un conocimiento que busca leyes generales relacionando ciertos hechos particulares. Gradualmente, sin embargo, el aspecto de la ciencia como conocimiento es desplazado a segundo término por el aspecto de la ciencia como poder manipulador. Por conferirnos la ciencia este poder de manipulación es por lo que tiene más importancia social que el arte. La ciencia, como persecución de la verdad, es igual, pero no superior, al arte. La ciencia como técnica, aunque puede tener poco valor intrínseco, posee una importancia práctica a la que no puede aspirar el arte.

La ciencia, como técnica, tiene una consecuencia, cuyas derivaciones aún no están del todo a la vista, a saber: que hace posibles y aun necesarias nuevas formas de la sociedad humana. Ya ha modificado profundamente las formas de las organizaciones económicas y las funciones de los Estados; comienza a modificar la vida de la familia, y es casi seguro que haga lo mismo en un grado mucho mayor en un futuro no muy distante.

Bertrand Russell, El panorama de la ciencia

En la ciencia, la especulación y la inclinación metafísicas han disminuido considerablemente desde los tiempos de la Sociedad Real (The Royal Society) y Newton. Pero la ruptura radical entre ciencia y filosofía es más bien un suceso contemporáneo. La ciencia ha sido considerada, cada vez más, como una empresa axiomática, al menos idealmente. Tal teoría estática del conocimiento, particularmente del conocimiento científico, causó otra separación aparente: entre conocimiento y sabiduría (entre hechos y valores, entre hechos y decisión).

Gonzalo Munévar, Conocimiento radical

Hoy, todos estamos de acuerdo en que la ciencia, cualquiera que ella sea, natural o histórica, tiene necesariamente que partir de los hechos dados y, por tanto, tratándose de ciencias naturales, de las diversas formas objetivas de movimiento de la materia;* estamos de acuerdo, por consiguiente, en que en las ciencias naturales teóricas no vale construir concatenaciones para imponérselas a los hechos, sino que hay que descubrirlas en éstos y, una vez descubiertas, y siempre y cuando que ello sea posible, demostrarlas sobre la experiencia.

Engels, Dialéctica de la naturaleza

En mi larga vida he aprendido una cosa: que toda nuestra ciencia, comparada con la realidad, es primitiva e infantil y que, a pesar de todo es lo más valioso que tenemos.

(…)

Ciencia es el intento, ya secular, de agrupar mediante el pensamiento sistemático los fenómenos perceptibles de este mundo en una asociación lo más amplia posible. De manera esquemática, es tratar de reconstruir posteriormente la existencia a través del proceso de conceptualización

Albert Einstein, Mi credo humanista

 

LO QUE YA PASÓ CAFÉS FILOSÓFICOS VIDEOFOROS FILOSÓFICOS

Lo que ya pasó:
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En los videoforos filosóficos de los viernes en la noche vemos videos sobre diversos temas sobre los que después reflexionamos y discutimos luego desde una perspectiva filosófica. Consulte la programación al respecto

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PROYECTO DE PRÁCTICA FILOSÓFICA BUHO ROJO

El Proyecto de Práctica Filosófica y el Centro Cultural Buho Rojo surgen en 1998 a partir del esfuerzo grupal y consciente de los participantes de crear y trabajar en un espacio independiente para el quehacer de la filosofía.

Iniciamos el trabajo investigando en el campo de la Práctica Filosófica, en especial con Consejería Filosófica e iniciamos la organización de los Cafés Filosóficos, que desde entonces vienen llevándose a cabo en Lima todos los sábados en la noche y que son de acceso abierto al público en general y totalmente gratuitos.

También hemos venido organizando una serie de videoforos filosóficos y talleres filosóficos ensayando y desarrollando nuevas formas de prácticas filosóficas que puedan profundizar la reflexión filosófica o que puedan facilitar el acceso a las grandes mayorías a la filosofía.

Junto con las actividades filosóficas, en el Buho Rojo se llevan a cabo también una serie de actividades culturales en especial en los ámbitos de la música, el teatro y la discusión cinematográfica.

 

  


Café Filosófico No.119 del 21.10.2000 - Escenas filmadas en el 3er año de cafés filosóficos y digitalizadas años después. Tema: "Existe una Racionalidad Andina y una Racionalidad Criolla?"

 

 

    


Cafe Filosófico Nº 557: Sartre. En este video mostramos una nueva modalidad que hemos introducido al inicio de nuestros Cafes Filosoficos de tipo "concentrado". En ellos leemos las citas (en este caso citas de "El Existencialismo es un humanismo" de Sartre) a modo de "recital filosófico" - una idea propuesta por el filósofo Ran Lahav.

    

   
               
 

 

 

 

 

   
               
 


Pensando a través de múltiples voces de una manera diferente pluralista. Sesión a cargo del Dr. Ran Lahav
Lima, 30.01.2013 en el marco de la serie "Filosofía y Religión"

 

 


Presentación del libro "Crónicas de Agustín Agurto en San Tagastín" de José Maurtua  21.06.2013. Un terrible relato semi-autobiográfico sobre las vejaciones, maltratos físicos y psicológicos en los colegios religiosos de Lima

 

   
               
 

 

 

   
               
 


Dramatización de extractos del diálogo "Bartolomé o de la dominación" del filósofo peruano Augusto Salazar Bondy. Junio 2011

 

PerformanceRompiendoElSilencio
1ra Performance de 16 en base a la obra "Crónica de Agustín Agurto en San Tagastín"
Febrero 2014

       
               

¿Quienes somos?

José Maúrtua Presidente de la  Asociación. Es docente de Filosofía de la Universidad Nacional Federico Villarreal y de la Universidad de Ciencias y Humanidades. Es egresado de la Especialidad en Epistemología de la Escuela de Post Grado-UNMSM, Presidente de la Asociación Cultural y ...
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Carmen Zavala, Magister en Filosofía, Secretaria General de la Sociedad Peruana de Consejería Filosófica y Práctica Filosófica. Viene coorganizando semanalmente los cafés filosóficos del proyecto de práctica filosófica Buho Rojo desde 1998. Ha trabajado en filosofía con escolares en ...
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Aurelio Miní. Filósofo PUCP Filósofo, especialista en temas de hermenéutica, más especificamente, especializado en lo uno y lo múltiple
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Sábado, 01 Noviembre 2014 08:42

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