Café Filosófico-histórico: FLORA TRISTÁN (1803 – 1844) LA UNIÓN OBRERA

sábado 10 de diciembre

Café Filosófico-histórico

TEMA: FLORA TRISTÁN (1803 – 1844) LA UNIÓN OBRERA

La coyuntura ha hecho muy actual a esta pensadora y luchadora peruana del siglo XXI, de la que destacan entre otros los siguientes temas en La unión Obrera

¿Es necesario que una asociación de trabajadores sea de determinado lineamiento político, ideología o religión para que logre sus objetivos? ¿Qué es necesario para lograr que los intereses personales no interfieran con los objetivos de una asociación que lucha para la totalidad de las personas que la conforman? ¿Por qué es tan difícil que la gente se una para lograr un objetivo común en beneficio de todos?

“UsteCafe 1046 Flora tristan Union Obrera 101222des me dirán: ¿Pero, cómo podríamos unirnos para ésta gran empresa?... Estamos todos dispersos según la posición y por la rivalidad entre los oficios, incluso en muchas ocasiones nos transformamos en enemigos y peleamos unos contra otros. Además, ¡2 francos de cotización anual es mucho para unos pobres jornaleros!” Responderé a estas dos objeciones: unirse para la realización de una gran obra no es lo mismo que asociarse. Los soldados y marinos que contribuyen con lo que se les deduce de su paga, cada uno en la misma proporción, al fondo común que sirve para mantener a 3.000 soldados y marinos en el complejo estatal para los Inválidos, no están sin embargo asociados entre ellos por este motivo. No necesitan ni conocerse, ni tener las mismas opiniones, los mismos gustos o los mismos caracteres. Les basta con saber que todos los militares, de un extremo a otro de Francia, cotizan la misma cantidad; que esto asegura a los heridos, lisiados y ancianos su derecho a entrar al complejo estatal para Los Inválidos.”

¿Para qué sirve la educación? ¿Sólo para conseguir trabajo?

“Varias veces la sociedad se ha conmovido por un momento; pero, empujada por la lógica, ha respondido: ¡Pues bien! Imaginemos que las mujeres no sean lo que los sabios han creído (taradas, viles y miedosas); supongamos incluso que tengan gran fuerza moral y gran inteligencia: ¡pues bien! en este caso, ¿para qué serviría desarrollar sus facultades, si no encontrarían dónde emplearlas útilmente en esta sociedad que las rechaza? ¡Qué suplicio más horrible, sentir en sí la fuerza y la capacidad de actuar y verse condenado a la inacción!” “Reclamo derechos para la mujer porque es el único medio de que se preste atención a su educación, y porque de la educación de la mujer depende la del hombre en general, y, particularmente, la del hombre del pueblo. (…) Todos los males de la clase obrera se resumen con dos palabras: miseria e ignorancia, ignorancia y miseria. Ahora bien, para salir de este dédalo no veo más que un medio: comenzar por instruir a las mujeres, porque las mujeres son las encargadas de educar a los niños varones y hembras. Obreros, en el actual estado de las cosas, ¿saben lo que ocurre en sus hogares? Tú, hombre, el dueño que tienes derecho sobre tu mujer, ¿acaso vives con ella con el corazón contento? di: ¿eres feliz? No, no; es fácil ver que, a pesar de tu derecho, no estás contento ni feliz. Entre el dueño y el esclavo, no puede haber más que la fatiga del peso de la cadena que los une el uno al otro. Allá donde la ausencia de libertad se hace sentir, la felicidad no puede existir. Los hombres se quejan sin cesar del humor desabrido, del carácter artero y sordamente malvado que manifiesta la mujer en casi todas sus relaciones. ¡Ah! yo tendría la peor opinión de la raza mujer si, en el estado de abyección en que la ley y las costumbres las han dejado, las mujeres se sometiesen al yugo que pesa sobre ellas sin proferir un susurro. ¡Gracias a Dios no es así! su protesta, desde el comienzo de los tiempos, ha sido permanente.”

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LA ENTRADA ES LIBRE Y EL CHOCOLATE ES GRATIS.

Lugar: Centro Cultural Búho Rojo

Jr. Ugarteche 181 – Pueblo Libre, Lima 21

(Alt. Cruce de Av. Sucre con Av. La Mar, a 2 cuadras del Queirolo y 3 cdras. de la Municipalidad de Pueblo Libre)

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