Sábado 09 de ENERO 2021             Hora: 8 p.m.

Musica Schopenhauer

Café Filosófico Virtual N° 30
LA MÚSICA

Enlace de ingreso a partir de las 7:30 p.m.:
 

La música se diferencia de todas las demás artes en que no es una imagen del fenómeno, o más correctamente, de la objetividad adecuada de la voluntad, sino que es  una imagen directa de la voluntad misma, y por lo tanto representa lo metafísico de todo lo físico del mundo, la cosa en sí misma de todo fenómeno. Por lo tanto, el mundo podría ser llamado también o música encarnada o voluntad encarnada: Lla música se diferencia de todas las demás artes en que no es una imagen del fenómeno, o más correctamente, de la objetividad adecuada de la voluntad, sino que es  una imagen directa de la voluntad misma, y por lo tanto representa lo metafísico de todo lo físico del mundo, la cosa en sí misma de todo fenómeno. Por lo tanto, el mundo podría ser llamado también o música encarnada o voluntad encarnada: esto explica por qué la música hace que cada pintura, de hecho cada escena de la vida real y del mundo (a través de la música) destaquen  inmediatamente con una significación más elevada; claro que mientras, más análoga sea su melodía al espíritu interior del fenómeno dado, la significación será más elevada. Esta es la razón por la que un poema puede ser presentado como una canción, o una representación visual como una pantomima, o ambos como una ópera.
(…)

No debemos olvidar nunca que la música no tiene una relación directa con estas analogías, sólo una indirecta, ya que nunca expresa un fenómeno, sino sólo la esencia interior, la esencia de todas las apariencias, la voluntad misma. No expresa, por lo tanto, tal o cual alegría particular, tal o cual pena, o dolor, o horror, o júbilo, o placer, o tranquilidad; sino la alegría,  la pena en sí, el dolor en sí, el horror en sí,el júbilo en sí, el placer en sí, la tranquilidad en sí, en abstracto, la esencia de ellos, sin todo lo accesorio, es decir sin los motivos que los causaron. A pesar de eso, entendemos la música perfectamente en esta quintaesencia deducida. De ahí que nuestra imaginación se estimule tan fácilmente por la música y trate luego de formar ese mundo espiritual invisible y, sin embargo, tan vivamente conmovedor.
(…)

La invención de la melodía, que revela todos los secretos más profundos de la voluntad y el sentimiento humanos, es la obra del genio, cuyo efecto es más evidente aquí que en cualquier otro lugar, lejos de toda reflexión e intencionalidad consciente, y podría llamarse una inspiración. El concepto (abstracto) es estéril aquí, como en todas partes en el arte: el compositor revela la esencia más profunda del mundo y pronuncia la más profunda sabiduría. En un lenguaje que su razón no entiende; como un sonámbulo hipnotizado da información sobre cosas de las que no tiene ni idea cuando está despierto. Por eso, en un compositor, más que en cualquier otro artista, el ser humano está completamente separado de y es distinto al artista.

(…)

En todo esta presentación sobre la música, me he esforzado por dejar claro que la música expresa, en un lenguaje muy general, la esencia interior, el en-sí del mundo, que pensamos, según su más clara expresión, bajo el término voluntad, y que lo hace a través de una sola clase de sustancia, esto es, meros tonos, y lo hace con la mayor certeza y verdad.

Fuente: Schopenhauer, Arthur, El mundo como voluntad y representación, § 52
y https://philopractice.org/web/music


 

 



CafeFilo28 RevIng020121

 

a cargo del profesor Fernando Odiaga

"En la siguiente ponencia intentaremos una aproximación filosófico política a un fenómeno socio histórico: Las revoluciones en Inglaterra en el siglo XVII. La exposición de este tema procederá a un análisis histórico social e ideológico del proceso de la Revolución inglesa, intentando dejar claro el derrotero cronológico, y retrayendo este mismo análisis a las condiciones políticas actuales en nuestro país. A través de esta comparación podremos observar diferentes semejanzas con nuestro entrampamiento entre ejecutivo y legislativo, tomando como modelo, las disensiones entre la Corona Inglesa y el Parlamento que motivaron esta revolución que le costaría la cabeza a Carlos I Estuardo, rey de los ingleses y que pasaría a una nueva fase de dictadura y guerra civil, bajo el liderazgo de Oliverio Cromwell. Reflexionaremos sobre como el enfrentamiento y el impase a que llegan los poderes del estado pueden conducir a alternativas políticas nuevas y revolucionarias."

Enlace a partir de las 7:30 p.m.:
https://us02web.zoom.us/j/88247147669



Ver/Leer para participar en el Café Filosófico Virtual:

 Algunas Escenas del Café Virtual  N°7        18.07.2020

EscenasCafeVirtualNo7Tiempo

mapabuho2006
Lugar: Centro Cultural Búho Rojo

Jr. Callao 181 – Pueblo Libre
(Alt. cruce de Av. Sucre
con Av. La Mar)



El Proyecto de Práctica Filosófica y el Centro Cultural Buho Rojo surgen en 1998 a partir del esfuerzo grupal y consciente de los participantes de crear y trabajar en un espacio independiente para el quehacer de la filosofía.

Iniciamos el trabajo investigando en el campo de la Práctica Filosófica, en especial con Consejería Filosófica e iniciamos la organización de los Cafés Filosóficos, que desde entonces vienen llevándose a cabo en Lima todos los sábados en la noche y que son de acceso abierto al público en general y totalmente gratuitos.

También hemos venido organizando una serie de videoforos filosóficos y talleres filosóficos ensayando y desarrollando nuevas formas de prácticas filosóficas que puedan profundizar la reflexión filosófica o que puedan facilitar el acceso a las grandes mayorías a la filosofía.

Junto con las actividades filosóficas, en el Buho Rojo se llevan a cabo también una serie de actividades culturales.

UTIMOS 2 CAFÉS FILOSÓFICOS

Café Filosófico: Sartre

Café Filosófico: El Amor Platónico - 9 min